৮৭

তিনি ভগবানকে মহিষরূপে লাভ করেন। এদিকে মুনি, ঋষি, তপস্বী, যোগীরা যুগ-যুগান্তর তপস্যায়, সাধন-ভজনে, ধ্যানে রত! তাঁরা ধ্যানবলে তপস্যাবলে তাঁকে এমন প্রকাণ্ড দেখছেন যে, তাঁর মহত্ত্বের কি বৃহত্ত্বের এক তিলও সীমা করতে পারেন না। যিনি এক স্থানে অসীম অনন্ত, তিনিই আর এক স্থানে সাকাররূপে। বরাহ বামন ইত্যাদি অবতারদের কথা শুনেছ তো। কৃষ্ণাবতারে যশোদার গোপাল, রাখালের সখা। রামরূপে বিমাতার ষড়যন্ত্রে বনে গমন। যিনি জীবের হৃৎপদ্মে বিন্দুভাবে অবস্থিত, তিনিই সৃষ্টির অধীশ্বর এবং তাঁরই এক এক লোমকূপে কোটি কোটি ব্রহ্মাণ্ড বিরাজমান। রূপ রস গন্ধ শব্দ স্পর্শ যাঁর কাছে পৌঁছুতে পারে না, তিনিই ঐ পাঁচভাবে পরিণত আবার নিজেই ঐ পাঁচের সম্ভোগকর্তা। যিনি বজ্রের চেয়েও কঠিন, তিনিই আবার প্রস্ফুটিত কমলদলের অপেক্ষাও কোমল। যে যেমনভাবে তাঁকে দেখে বা চিন্তা করে, তিনি তার কাছে ঠিক তেমনি। এ ধরে বুঝ ভগবান কেমন!

পা। যিনি ভগবান লাভ করেন, তাঁর অবস্থা কেমন?

ভ। আলু-বেগুন সিদ্ধ হলে আলু-বেগুনের যেমন অবস্থা হয়, ভগবান লাভ হলে মানুষের সে রকম অবস্থা হয়; ভগবান লাভ হলে আর জৈবভাব থাকে না। তাঁর প্রকৃতি অন্য রকমের হয়ে যায়। মানুষের লক্ষণ আর তায় থাকে না। মানুষ অর্থাৎ বদ্ধজীব তাঁকে দেখলে পাগল মনে করে। এদিকে দেশজুড়ে সকলে একরকম, আর অন্যদিকে কেবল একটি লোক ভিন্ন রকম। দশের সঙ্গে একের মিল না হলেই, একজন পাগল হলেন। এ-কথা তোমাকে অনেক পূর্বে একবার বলেছি। লোকের ভিতরে অতি অল্পসংখ্যক লোক তাঁকে আদর করেন। এ অল্পসংখ্যকের মধ্যে যাঁরা গণ্য, তাঁরা ঈশ্বরলুব্ধচিত্ত সাধক। এঁরা ঈশ্বরকে খুঁজছেন, এখনও পাননি। সাধকদের মধ্যে লাখে একজন ঈশ্বর লাভ করেন। তাই রামপ্রসাদ একটা