৯৯

"ঠাকুর মহাশয় গো! আমাকে চিনেছে, আমি চল্লেম।" এই বলে দ্রুত-বেগে পলায়ন। এখানেও ঠিক তাই, মায়াকে চিনতে পারলেই মায়া চলে যান। তবে আর একটা কথা - যিনি কাম-কাঞ্চনে মুগ্ধ করে রাখেন, তিনি অবিদ্যামায়া। অবিদ্যামায়া গেলেই বিদ্যামায়ার রাজ্য এসে গেল। এ রাজ্যের আর কুলকিনারা নেই। যত দূর পথই যাও না কেন, বিদ্যামায়ার রাজ্য শেষ হয় না। শুনেছি সমাধিস্থ হলে বিদ্যামায়ার পারে যাওয়া যায় - সে বহুদূরের কথা, তার আমার তিলমাত্র উপলব্ধি নেই। এখন আমি দেখছি সব শক্তির খেলা, গোটা ব্রহ্মাণ্ডই মা রাজরাজেশ্বরীর রাজ্য। মূল পরমা প্রকৃতি থেকে এ সৃষ্টি। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর এঁরই আজ্ঞানুবর্তী। সেই আদিপুরুষ একেশ্বর অবতাররূপে যখন অবতীর্ণ হন, এ পরমা প্রকৃতির ভিতর দিয়ে তাঁকে আসতে হয়, তাঁর শক্তিতে শক্তিমান হয়ে তিনি খেলা করেন, আবার তাঁর ভিতর দিয়েই তিরোহিত হন। ঠাকুরের মুখে শুনেছি -

অনন্ত রাধার মায়া কহনে না যায়
কোটি কৃষ্ণ কোটি রাম হয় যায় রয়।

ঠাকুর বলতেন - অবতারেরা প্রত্যেকেই এ মহাশক্তি-সাগরের এক একটি বুদ্বুদ্ মাত্র।

এ সৃষ্টিতে যা কিছু দেখছ বা শুনছ বা বোধ করছ বা কল্পনা করছ, সব সেই পরমা প্রকৃতিতে সৃষ্ট ও তাদের ভিতরে ঐ প্রকৃতিই আছেন। তিনিই দেহ, তিনিই দেহী; তিনিই যন্ত্র, তিনিই যন্ত্রী; তিনিই রথ, তিনিই রথী; তিনিই পুরুষ, তিনিই প্রকৃতি। শর্ব-শর্বাণী তিনি।

প্র। মশায়! আপনার ভারি গোলমেলে ধাঁধার কথা, কেন না, কিছু পূর্বে আপনি আত্মাকেই সর্বেসর্বা বলেছেন, এখন আবার শক্তিকেই সর্বেসর্বা বলছেন। যাঁর শক্তি, তাঁকে রাখছেন ধামাঢাকা, আর শক্তিকে